الشيخ ولد الغوث.. سيرة طود شامخ ورجل جمع المجد والكرم والعدل
(وكالة للساطع ) هو الطود الشامخ، والهامة الرفيعة، وأحد رجالات المنطقة الذين تركوا بصمات خالدة في الذاكرة الاجتماعية والتاريخية؛ إنه الشيخ ولد الغوث، الرجل الذي اجتمعت فيه خصال القيادة والحكمة والكرم والشجاعة والورع، فاستحق أن تروى سيرته وأن تحفظ مآثره للأجيال.
هو الشيخ ولد سيدي ولد الغوث، بن محمد، بن سيدي بكر، بن الطالب أحمد جدو، بن نختير، بن الطالب المصطف، الغلاوي، ولد سنة 1909م، في بيت علم وعز وشرف وجهاد، ونشأ في كنف والده الولي والقائد والمجاهد سيدي ولد الغوث، الذي ارتبط اسمه بعدد من المعارك التاريخية، من بينها معركة البيظ سنة 1909م، ومعركة أنواملين، ومعركة التنشيب، ومعركة أجحافيه التي وقعت يوم 12 مايو 1911، وقُتل فيها الملازم الفرنسي ديماسيه، وتعرضت الكتيبة الفرنسية لهزيمة كبيرة، وفق الروايات التاريخية المتداولة.
رجل الحكمة والورع والإحسان:
اشتهر الشيخ ولد الغوث بالعقل الراجح والحكمة والورع وحسن الخلق، إلى جانب سخائه وكثرة عطائه وصدقاته. فقد عُرف عنه أنه تصدق بمائة ناقة في يوم واحد على الفقراء والمساكين، كما أدى فريضة الحج إلى بيت الله الحرام، وكان شديد المحافظة على الصلوات والجماعة، حريصا على إقامة العدل بين الناس.
وقد انعكس ذلك على حياته الاجتماعية، فعَمَّ العدل في محيطه، وذاع صيته، وامتدت شهرته إلى مناطق بعيدة، حتى أصبح علما بارزا من أعلام المنطقة والوطن، ورجلا خلدت الذاكرة سيرته ومآثره.
وكان مصداقا لقول الشاعر:
ألستم خير من ركب المطايا
وأندى العالمين بطون راح
استقر الشيخ ولد الغوث في وادي أم الخز، الواقع على بعد نحو 70 كيلومترا شمال شرقي مدينة كيفه، وهناك مدحه شعراء زمانه، وتناقلت الأجيال أخبار كرمه ومواقفه.
شهادة من الإدارة الفرنسية على كرمه:
لم تقتصر شهرة الشيخ ولد الغوث على محيطه الاجتماعي، بل تجاوزته إلى الإدارة الاستعمارية الفرنسية، التي وصفت قدراته القيادية بالإعجاب.
وقد أورد الحاكم الفرنسي كابريل أفرال، في كتابه «دليل الصحراء»، قصة بعنوان: «أكبر مفخرة في أركيبه شاهدتها»، وهي قصة تكشف جانبا من سخائه اللافت.
وتتلخص القصة في أن مخزون السكر لدى الحامية الفرنسية نفد ذات مرة، فأرسل الحاكم سائقه «أمبتش» بسيارته إلى زعماء الحلل بحثا عن السكر، لكنه لم يتمكن من الحصول عليه. وفي اليوم الموالي، استدعى الشيخ ولد الغوث فيرال، وأعد له خيمة يبلغ طولها عشرين ذراعا، مفروشة بسيقان السكر، في مشهد أثار إعجاب الحاكم الفرنسي.
وهذه واحدة من الروايات التي تناقلها الناس عن كرم الشيخ وسعة عطائه.
موقفه مع القناص ولد أعلي.. نصرة للجار والعيال:
ومن المواقف التي تكشف جانباً آخر من شخصية الشيخ ولد الغوث، رواية تتعلق بالحاكم الفرنسي كابريل أفرال والقناص محمد فال ولد أعلي، نقلها الرجل المعروف بالعدل، المغفور له إدوم ولد رمضان، ابن أخت ولد أعلي.
وتقول الرواية إن محمد فال ولد أعلي كان في رحلة قنص بصحراء لعصابة، وقد جمع من الغزلان والحبارى صيدا وفيرا، قبل أن تتمكن قوات الحاكم أفرال من القبض عليه، إثر بلاغ وصلها بشأن نشاطه.
وكان الرجل يحمل سلاحين، أحدهما من نوع «بوفلك»، والثاني من نوع «ماس 36»، فضلا عن كميات كبيرة من لحوم الصيد، فاقتيد إلى السجن بتهمة القنص وحمل أسلحة غير مرخصة.
وفي الليلة الثالثة من سجنه، بلغ الخبر الشيخ ولد الغوث عن طريق أحد إخوة السجين، فما كان منه إلا أن ركب في نفر من الرجال، وتوجه إلى مقر الحاكم الفرنسي.
دخل الشيخ على أفرال وقال له إن الرجل الذي قبض عليه في صحراء لعصابة أحد عياله، وإنه هو من أرسله في تلك المهمة، سائلا إياه إطلاق سراحه، ومبديا استعداده لتعويضه عن الغرامة المالية المستحقة.
فأجابه الحاكم بأن ولد أعلي لم يخبره بأن الشيخ هو من أرسله، فرد الشيخ بأن الرجل ربما كان خائفا من التصريح بذلك.
وعلى إثر ذلك، أمر أفرال بإخراج ولد أعلي من السجن وإحضاره. وعندما وقف الرجل أمامه بحضور الشيخ، بدا وكأنه يعاني من اعوجاج في رقبته، فقال له الحاكم: «استقم يا رجل، فأنت لم تعاقب بعد، وقد أفنيت كثيرا من الوحوش، وتحمل أسلحة غير مرخصة، وهذا عمل محرم وعقوبته كبيرة».
فأجابه ولد أعلي بأنه لا يستطيع الاستقامة ما دامت أسلحته محجوزة لدى الحاكم، وكأنه أراد أن يوصل رسالة إلى الشيخ بشأنها.
عندها طلب الشيخ ولد الغوث من أفرال إعادة أسلحة الرجل إليه، فاستجاب الحاكم، وأعيدت إليه أسلحته، كما سُلّم له صيده.
ولم يتوقف الأمر عند هذا الحد، بل بادر الشيخ إلى سؤال الحاكم عن نوع الصيد الذي يرغب فيه، قائلا له إنه يستطيع تكليف قناصه ولد أعلي بتوفيره.
فطلب أفرال حبارى حية مكسورة الرِّيشان، وغزالا حيا مكسور المؤخرتين، فخرج ولد أعلي في رحلة قنص، وعاد بما طلبه الحاكم.
وتذكر الرواية أن هذه الحادثة كانت بداية علاقة جيدة بين ولد أعلي والحاكم الفرنسي، بفضل تدخل الشيخ ولد الغوث، الذي لم يكن يرضى أن يبيت وجاره أو أحد عياله في السجن دون أن يسعى إلى تخليصه.
الكرم الذي تجاوز حدود الوطن:
ولم تكن تلك المواقف سوى جزء يسير من جوانب إحسان الشيخ ولد الغوث؛ فقد عُرف عنه أنه كان يحفر لنفسه قبرا، ثم يملؤه زرعا، ويتصدق به على المحتاجين.
كما كان يتولى بنفسه تقسيم ألبانه، حرصا منه على ألا يبيت في أرضه جائع أو ينام فيها عطشان.
وقد امتلك من الثروة الحيوانية ما لم يكن مألوفا لدى كثير من معاصريه في المنطقة، حتى أصبح ركوب الجمال في تلك النواحي مرتبطا باسمه، وكان الناس يقولون لمن يركب جملا: «إسلم الشيخ ولد الغوث اللي دارك أعليه»، في إشارة إلى ما اشتهر به من كثرة الإبل وسعة العطاء.
الشجاعة والقوة.. مواقف بقيت في الذاكرة:
إلى جانب الكرم والعدل، تميز الشيخ ولد الغوث بالشجاعة والقوة البدنية، وتتناقل الروايات الشعبية عنه مواقف عديدة في هذا المجال.
ومن أشهر ما يروى عنه أنه صفع بيده أحد الحكام الفرنسيين بعدما حاول ابتزازه، حتى قيل إنه تركه طريح الفراش.
كما تروي الذاكرة الشعبية أنه ركب ذات مرة جملا له، فأراد الجمل النهوض قبل أن يأذن له، فضغط عليه بقدمه، فنحره في الحال.
وتبقى هذه الأخبار، كما وردت في الروايات المتناقلة، جزءا من الصورة التي رسمتها الذاكرة الشعبية لرجل عُرف بقوة الشخصية والاعتداد بالنفس.
توفي الشيخ ولد الغوث، رحمه الله، سنة 1986م، ودُفن في أم الخز بالحلة، تاركا وراءه سيرة حافلة بالمواقف والمآثر التي لا تزال حاضرة في ذاكرة من عرفوه ومن سمعوا أخباره.
وكأن لسان حال الناس من بعده يردد:
أنت نعم المتاع لو كنت تبقى
غير أن لا بقاء للإنسان
فما بدا لنا منك عيب عابه الناس
غير أنك فان
شهادات خاصة في مناقب الشيخ ولد الغوث:
ولإبراز جوانب من شخصية الشيخ ولد الغوث، نستحضر شهادات عدد من الذين عرفوا سيرته أو تناقلوا أخبار إحسانه ومواقفه.
1. الذهبي ولد العيل
يقول الذهبي ولد العيل:
«الشيخ ولد الغوث مناقبه لا تحصى، فهو آية من آيات الله. كان ملاذا لطلاب المحاظر في نفقتهم، فكان يمدهم باللبن والتمر.
وقد تصدق بصدقة على عامة مساكين أهل الطالب جدو، استفدت منها ببقرتين وجملين وقطيع من الغنم، وكان هذا حال بقية المساكين الذين شملتهم الصدقة، إضافة إلى مائة ناقة تصدق بها في يوم واحد».
2. محمد محمود ولد كبادي
يقول محمد محمود ولد كبادي:
«أريد تأكيد ما ذكره الذهبي ولد العيل بشأن فضل الشيخ ولد الغوث وصدقته على مساكين أهل الطالب جدو، حيث أعرف جملا من تلك الصدقة كان عند والدي، وكان يدعى (لمذوبح)».
3. محمد محمود ولد البابه ولد محمد الشيخ
يروي محمد محمود ولد البابه ولد محمد الشيخ قصة تعكس امتداد شهرة الشيخ وكرمه إلى خارج حدود موريتانيا، قائلا:
«إن أخي سيدي محمد ولد محمد الشيخ قص عليّ قصة حدثت له مع أحد الماليين في بلاده مالي، حين كان يشتري منها مادة الزرع. فقد سأله أحد الماليين عن قبيلته، فأجابه بأنه من قبيلة لقلال، فقال له المالي: أنت من عيال الشيخ ولد الغوث؟ فأجابه بنعم، فقال له: ظفرت بما تريد وأمنت الطريق.
ثم أخبره بأنه قدم ذات مرة من مالي إلى الشيخ ولد الغوث، وكان لديه مريض، فقدم له الشيخ كل ما يحتاجه من مال لعلاج مريضه، رغم أنه لم يكن يعرفه من قبل».
ويضيف محمد محمود ولد البابه أن الشيخ كان رجلا عادلا، وكان يتخذ من قومه مجلسا للشورى، كما سجل العقار والأرض التابعة للقبيلة باسم القبيلة، في موقف يعكس، بحسب شهادته، حرصه على الحقوق الجماعية والعدل بين أبناء قومه.
4. المختار ولد حمادي
يقول المختار ولد حمادي:
«الشيخ ولد الغوث لا يمكنني حصر مناقبه لكثرتها، الشيخ ولد الغوث رجل من رجال الدنيا والآخرة».
5. محمد محمود ولد غوثي (الملقب الكبير)
يذكر محمد محمود ولد غوثي أن والدة الشيخ ولد الغوث هي فال بنت سيد أحمد لحبيب، ويصفها بأنها كانت من النساء الصالحات، وكانت تمازحه في صغره بالكاف التالي:
يونبيــه عينيه أمحله
الشيخ أو لا كـــــط أو خله
كلمة أخيرة:
إن سيرة الشيخ ولد الغوث ليست مجرد حكاية عن رجل امتلك الثروة أو نال المكانة الاجتماعية، بل هي قصة إنسان جعل من ماله وسيلة للإحسان، ومن مكانته سندا للضعفاء، ومن حكمته سبيلا لإقامة العدل، ومن شجاعته عنوانا للاعتداد بالنفس.
لقد رحل الشيخ، لكن أخباره بقيت تتناقلها الألسن، وشهادات من عرفوه أو استفادوا من عطائه ما زالت تحفظ جوانب من سيرته؛ وهي سيرة تستحق التوثيق والبحث، حتى لا تضيع تفاصيلها مع مرور الزمن.
رحم الله الشيخ ولد الغوث، وأسكنه فسيح جناته، وجزاه عن الفقراء والمساكين وطلاب المحاظر وكل من امتدت إليهم يد إحسانه خير الجزاء.
